尊宝娱乐 - 真正看懂《悟空传》时,曾经的中二少年都长大了

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新浪娱乐 | 久保鸣人


原著15万字··|,诞生17年··|,成就123分钟··|--。


17年前的《悟空传》··|,一出世就被封网络神作··|--。现象级爆红背后··|,除了网络启蒙时代人们对后现代主义结构娱乐的关注··|,更让中国互联网文学焕发新的生机··|--。



《西游记》的故事能延续数百年而不衰··|,二次创作的《悟空传》同样受捧:2000-2017年··|,小说前后再版8次、加印150余次··|--。


在豆瓣··|,它的各个版本拥有从7.5-8.8不等的高分··|,数十万人仍在孜孜不倦地讨论:从一星到五星··|,从极度厌恶到拿生命热爱··|,《悟空传》在各类受众群体中反复激发不同话题性··|,延续着极强的生命力··|--。


当这枚随网络诞生的经典IP改编成电影登陆大银幕时··|,它意味着什么|-··?


对于书迷来说··|,意味着“情怀与圆梦”··|--。


对于影迷来说··|,意味着“想看不一样的新西游”··|--。


对于主创来说··|,意味着“讲述每个人都想看到的故事”··|--。


而这并不容易··|--。


与千万书迷一般··|,我也曾在多年前为《悟空传》流泪··|,为孙悟空斗遍苍穹所历经的口号顶礼膜拜··|--。这是一枚拥有千万级粉丝的大IP··|,但也是块坚硬无比的硬骨头··|,脆弱者在其中看到顽强··|,迷惘者在其中见证坚定··|,胆小者在其中领悟勇气··|,绝望者在其中遇到希望··|--。


改编困难重重:原著那意识流的叙事··|,能完美地化作一部电影吗|-··?


《悟空传》小说充满大量的“拼贴”和“回闪”··|,呈现出倒果为因的圆形结构··|,像散文而非一个故事··|--。如果想把形神都散的原著巨细无遗地变成100分钟故事··|,这几乎是一件很难想象的事情··|--。


但当看完电影后··|,先前的多虑不复存在··|--。



电影《悟空传》在故事方面··|,虽然进行了电影化的改编··|,但却保留了原著最基本的精髓··|--。简言之··|,脱离了原著的框架成为新的故事··|,但又并未舍弃掉内核··|--。


剧情方面··|,严格遵循了希德·菲尔德的三段式:建置、对抗、结局··|--。


开场20分钟建立矛盾冲突··|,悟空、阿紫、天蓬、卷帘、杨戬乃至天尊悉数出场··|,介绍了人物关系··|,其中三人在天机塾的火并可以看做是电影的第一幕··|,是整部故事的起因;而从天机处之战到几人在花果山的故事··|,是几位主角重建原本既定关系··|,重新定位的过程··|,是电影的主线剧情第二幕;而最终长达30分钟的结尾大战··|,对原本秩序的打破··|,成为本片的第三幕··|--。


整体下来··|,电影的故事张弛有度··|,有原著自带的悲伤絮语也有其缺乏的笑料诙谐··|--。简单来说··|,《悟空传》中几位主要角色都能被电影得到有效的照应··|,悟空、阿紫、天蓬、杨戬甚至卷帘在第二幕中各领一条支线··|,到第三幕中交汇至一处··|,这段是故事性最强的一环··|--。


这是中国电影人比较喜欢惯用的一种方式··|,中国编剧/导演一直需要先好好讲好一个故事(局部)··|,再发散情绪和背景··|,从而达到跌宕起伏的效果··|--。


反观欧美··|,通常是先构架一个整体的世界观··|,再往里填故事··|,譬如《星球大战》首部曲仅仅讲述了世界观之下一场摧毁死星的任务··|,而《异形》不过是一次“异形宇宙”中密闭空间的虐杀··|--。



幸而··|,《悟空传》讲得很通顺··|,虽然有瑕疵··|,却是个完整的故事··|,甚至有更多创新··|--。它让你感觉在这个局部放大的故事背后··|,还有更多可歌可泣的篇章··|,在观影后无比回味··|--。


而且特效没得说··|,代表了中国电影工业的顶级水准··|--。


我认为《悟空传》原著是比较早的网络小说“化凡”设定··|,它启蒙着这十多年层出不穷的架空网文:只有被贬低凡尘、贬得一无是处··|,舍弃一切后··|,才会更强大··|--。


在孙悟空、阿紫、二郎神、天蓬、卷帘阴差阳错流落花果山时··|,一刹那仙气全无··|--。为此··|,他们只能依靠各种机关发明与小BOSS妖云斗智斗勇··|,让人忍俊不禁··|--。这份平淡平凡的时光让主角们领悟到了自己内心真正诉求··|--。


但在天庭的绝对权力压制下··|,苍生的微渺幸福都是镜中月水中花··|,在神仙围剿下··|,不仅几位主角全都遭殃··|,连花果山众民都无法幸免··|--。


后来的故事大家都知道了——孙悟空与天斗、与神仙斗··|--。同原著一样感人··|,同样触及内心··|,许许多多千转百回的细节之处··|,深刻体会到那份“悟空精神”仍在··|--。


我要这天··|,再遮不住我眼··|,

要这地··|,再埋不了我心··|,

要这众生··|,都明白我意··|,
要那诸佛··|,都烟消云散!


当读者无一不为齐天大圣的呐喊而激动颤抖时··|,另一批人同样为这一台词感动:也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的··|,当他发现自己错的时候··|,他便开始长大··|--。


人的一生··|,始终印证着“初生牛犊”的谚语故事··|,在成长的过程中··|,往往有着一鼓作气的勇气、二三衰竭的现实··|--。《悟空传》之所以感人··|,不在于讲述了你我熟知的那位天地都动摇不了的大圣、不是男孩梦想中的无敌强者奈我何··|,而是在奋争失败后··|,该如何前行··|,如何面对··|--。


当孙悟空挥起金箍棒的时候··|,他是最为强大的时候··|--。自此之后··|,再无齐天大圣··|,只有斗战胜佛··|--。



映射于现实时··|,我们每个人都是《悟空传》中的孙悟空、天蓬大元帅、卷帘大将··|,因为我们每个人都有过狂揽日月的梦想、执著爱情的希望、回归最初的渴望··|,与三位西行路上的主角··|,一一对应··|--。


《悟空传》原著始终沿用的《大话西游》悲剧核心··|,当夕阳武士和紫霞在城楼之上接吻时··|,真正的孙悟空却随黄沙远去··|,观者不能说自己看到了希望··|,而是见证了宿命··|--。今何在再创作《西游记》··|,过度解读的是《大话西游》的影子:不自由怎么办|-··?毋宁死··|--。所以··|,《大话西游》里··|,真正的悟空已死··|,踏上取经路的不过是个傀儡··|--。


如果说周星驰版的孙悟空之所以成为一个时代的经典··|,是源于它的生逢其时··|,那《悟空传》里的彭于晏似乎也恰巧诞生在了一个合适的时机——他放荡不羁爱自由··|,吃苦耐劳有情有义··|,外加一点一人吃饱全家不饿的月光族特质··|,多像极了当年的年轻人|-··?


所以这个史上最帅的孙悟空在电影里高喊不信天命要自由的时候··|,怎么在电影院里的我都想跟着他振臂一呼:干!


他干了··|,一次灰飞烟灭;他再干··|,终于打破现状、攫取自由··|,也被视为“魔”··|--。


他叫孙悟空··|,他生来为魔··|,一生为魔··|--。他曾经一度迷失了自己方向··|,他想成仙··|,陷入了神仙的桎梏··|--。最终··|,只有用魔的方式··|,才能打破自己的宿命··|--。


孙悟空的形象··|,代表了现实中我们··|,我们当年意气奋发··|,都一步登天闯入天庭··|,被现实蒙蔽了理想··|--。最终发现··|,我们当年只是一个想当神仙、一心打算迎合体制的臭猴子··|,而不是无法无天的齐天大圣··|--。


这就是《悟空传》的精髓··|--。






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